<< пред. <<
Бельо считал, что начальное образование нельзя сводить к передаче учащимся лишь самых элементарных знаний. По его мнению, учащихся нужно воспитывать так, чтобы они приобретали не только знания, необходимые в повседневной жизни, работе, но и такие, которые возвышают душу, придают жизни смысл, облагораживают человека. Бельо полагал необходимым, чтобы в начальных школах дети учились не только читать, писать, считать, но и изучали начала астрономии, географии, всеобщей истории, литературы и других гуманитарных знаний.
Высокие цели, которые ставил перед начальной школой Бельо, требовали новых методов обучения, квалифицированных профессиональных учительских кадров. По его инициативе создавались специальные «нормальные школы», где обучались будущие учителя. «Введение всеобщего образования, — говорил Бельо, — требует большого числа учителей, компетентных и хорошо подготовленных». Он видел большие трудности на путях достижения этой цели. Он подчеркивал, что в Чили, как и в других странах Латинской Америки, профессия учителя начальной школы не считается доходным и престижным занятием, поэтому трудно убедить способную молодежь посвятить свою жизнь обучению детей. Однако Бельо верил, что высокая миссия учителя завоюет сердца представителей лучшей части молодежи.
Бельо выступал также за составление тщательно продуманных программ обучения будущих учителей, подчеркивал, что речь идет о подготовке людей, призванных нести знания в народ. Характерно, что, обращаясь к проблемам высшего университетского образования. Бельо постоянно размышлял о его неразрывной связи с начальной школой. «Нигде, — говорил он, — не может утвердиться всеобщее начальное образование... прежде чем не достигнут своего расцвета наука и изящная словесность». Правда, расцвет последних необязательно влечет за собой распространение начального образования, однако только при высоком уровне изящной словесности, культуры, науки может развиваться и начальное образование. Именно в этом смысле надо понимать слова Бельо, звучащие как афоризм: «Хорошие учителя, хорошие книги, хорошие методы, хорошее руководство образованием являются результатом исключительно высокого уровня развития духовной культуры».
Бельо говорил, что распространение знаний предполагает наличие одного или нескольких очагов просвещения. Университет был для него именно таким центром национальной культуры, светочем знаний и просвещения народа. Высокую миссию университета Бельо видел также и в том, чтобы здесь велась напряженная исследовательская работа по изучению национальных проблем. Только таким путем, по его глубокому убеждению, народы Латинской Америки могут внести свой вклад в мировую цивилизацию, обогатить открытиями и достижениями науку и искусство.
Новаторским был подход Бельо и к проблемам среднего образования. Он резко критиковал подход к среднему образованию лишь как к ступени для получения высшего. Такой подход был характерен для представителей привилегированных классов. Тревожило Бельо и то, что в колледжах главное внимание уделялось подготовке будущих юристов, литераторов, а естественные науки игнорировались. Иными словами, Бельо подходил к среднему образованию как к самостоятельному и исключительно важному звену в подготовке полезных и нужных для общества людей, способных содействовать его прогрессу.
Эти вопросы не потеряли своей актуальности и сегодня. Недаром Л. Прието пишет: «Обращаясь к педагогическим взглядам Бельо, можно выделить две совершенно ясные и четкие идеи, которые характерны и для современной педагогики. Речь идет об образовании как праве народа на него независимо от социальной принадлежности и об ориентации образования в деле содействия экономическому развитию, которое способствовало бы улучшению условий жизни всего народа».
Неразрывно связано с педагогическими взглядами Бельо его учение о языке как о могучем средстве общения между людьми. Воодушевленный благородными целями дать народу образование и создать условия для расцвета национальных культур, Бельо с особой настойчивостью отстаивал мысль об огромной роли языка в развитии латиноамериканского общества. Он совершил научный подвиг, создав монументальный труд «Грамматика кастильского языка для испаноамериканцев». Трудно переоценить значение этой работы в становлении национального самосознания народов Латинской Америки, в развитии их культур. «Я не ставлю своей целью, — писал Бельо в предисловии, — создавать труд для жителей Иберийского полуострова. Мои размышления обращены к моим братьям, к жителям Испанской Америки. Я считаю исключительно важным сохранение языка наших предков в максимально возможной чистоте в качестве дарованного нам провидением средства объединения в братском сотрудничестве различных народов испанского происхождения, которые рассеялись на двух континентах».
На долю Андреса Бельо выпала нелегкая, но благородная миссия — создать учение о роли испанского языка в Латинской Америке: «Я ни в коей мере не хочу рекомендовать испаноязычным народам ограниченный и бескрылый пуризм. Фантастический прогресс науки и всех видов искусств, распространение духовной культуры и политические революции требуют новых понятий и слов, чтобы выразить новые идеи». Но одновременно Бельо со всей силой убежденности предупреждал против языкового квазиноваторства, которое разрушает исторически сложившиеся языки, подменяет его подлинное развитие «оргией неологизмов».
Решительно отвергая традиционализм, пуризм в подходе к языку, Бельо в то же время выступал за разработку строгой и научно продуманной теории языка. Не народ виновен в порче языка, его вульгаризации, а те, кто, нередко претендуя говорить от имени народа, засоряет его иностранными словами, псевдонародными выражениями. Как не вспомнить, говорил Бельо, слова одного испанского сатирика: «В Мадриде я знавал некую маркизу, которая даже научилась чихать по-французски».
Вот почему с такой настойчивостью и убежденностью великий мыслитель отстаивал необходимость разработки научной теории языка, роли в ней ученых-специалистов. Их миссия, по словам Бельо, заключается не в защите рутины и консервативных норм, а в отстаивании исторически сложившихся языковых норм, в содействии правильному и культурному использованию языка в повседневной жизни.
Ярким манифестом американизма, призывом к народам Латинской Америки утверждать свою политическую и духовную независимость стала речь Андреса Бельо, с которой он выступил в качестве ректора чилийского университета в день его открытия — 17 сентября 1843 г.
Так жил, боролся и творил великий сын Латинской Америки Андрес Бельо. В нашей стране, где все делается для воспитания гармонично развитого человека, благородные и гуманистические идеи Бельо не могут не вызывать чувства глубочайшей симпатии и безмерного уважения.
Комментарии:
Небезынтересно отметить, что еще Боливар считал необходимым обучать всех детей до 12 лет в школах за государственный счет.
<< пред. <<
